回到北大便也发现一切都没有改变，一切都按照原来的轨道运行，隐隐见却觉得心情已稍有不同，毕竟在这里的时间恐怕已经不多，虽然还有一年半，但弹指一挥间时光便会从指间划过，不留下一点痕迹。我向来是一个向前看的人，不太喜欢“发思古之幽情”，总是觉得年轻人终要勇往直前，不可被过去拖累。其实生命的潇洒正源于割舍不断的爱恋，若即若离才是刻骨铭心的烙印，相比于浓烈的爆发，平淡的流动中才蕴含着感动，沉默的眷顾中才有晶莹剔透的冰心。燃烧的火焰化作繁星点点，散在夜幕中，那漫天的灿烂拥抱着世界，难道不够美好么？

无论是生命，还是学问，都要散发着淡淡的花香，走过的地方也总留下那一缕淡雅，在天地间飘荡游弋。悠悠然，浩浩然，轻轻地腾上青空，伴着微风远游。

 

 

风吹衣袖月上西楼
昨夜的梦中
几番往事几番忧
无人懂
你说你将要远游不需人相送
留下今夜的梦中
你和我

戏说人生有苦有甜
到头依旧是空
没有分离何来相遇
不必强求

寻寻和觅觅冷冷又清清
不知下一站将驶向何方
是是与非非不想再多问
只要每个有我的明天不再有泪

 

很久没有更新blog了，发现一休息起来便全身心地放松，人也就变懒了，没有什么压力也就不想动笔，便一味地读，一味地想，在闲憩中享受散漫的生活。时间的流动对我来讲似乎越来越自然，一套外加的生活方式被抛到九霄云外，节奏的律动便也按照着我自然的需要得到调适。迎着冬日的寒风，混迹在大街上来来往往的人流之中，我便总有一个意识，总在这之中寻觅着什么。有时觉得自己像是杞人忧天，似乎书读得稍稍多了一点就开始怀疑身边的一切，便对着电视里边的种种评论指手划脚，也开始批判生活中的种种自我欺骗。到头来落得个酸腐书呆子的名号，甚至还有被套上“危险分子”的“危险”，是不是哪一天我也会像某先生那样得到被跟踪和窃听的“特权”，或者会莫名其妙地“人间蒸发”。这倒是一件有意思的事，若荣幸能写出点东西，或许我的读者群便也都是色情狂了。

特殊的身份造就特殊的视角，我的边缘地位正是我的反思素材，萨伊德和齐泽克便是很好的榜样，在这条道路上还有太多的坎坷等着我。思想的犀利有赖于一种若即若离的身份保持，主流与非主流的分化本身就是话语霸权的承领，散失的多种可能性不依附于任何一种对于连续主义的迷恋，在这里知识主体的献祭与统一身份的解构注定了我做的历史要在夹缝中生存。是选择将统一与自我欺骗演绎到极致——也就是一种积极参与和疯狂构建的历史，也就是一种戏仿和滑稽的历史；还是选择将自己推向未知的深渊，做一种很少有人会投以同情的碎片化的历史，这恰如莎士比亚笔下的那句台词所言明的：“是生存还是死亡，这是个问题。”（To be or not to be is a question.）这其实意味着一种生存勇气的试验，更是一种学术价值的选择。究竟应当怎样来面对学者内心所珍视的价值，究竟应当怎样来面对历史内部的碎片，我究竟要做什么样的历史，黑格尔、尼采、福柯、利柯这些人带给我的与其说是思想进程，不如说是备选列表。他们展示出来的与其说是纵向演进，不如说是横向铺陈，善与恶，美与丑，尊敬与歧视，进化与并置，如果它们真的能够这样被二分开来那就会省力得多。

我也总在想，是不是我的寻根情结过于严重，使得我的读书思考在一个角度上可以颇具批判性，而在另一个角度上却又极具保守性，边缘地位给我带来的究竟是不是一种深层的自卑，这种自卑使得我没有勇气在意识之内去用同样的批判眼光来看待自己的身份认同。若即若离的身份保持注定要带来流浪的痛苦，漂泊的历史注定是孤独的探寻，或许现在的我还没有这个勇气来“碰壁”，学术的思考也许会带我在这条充满荆棘的道路上步履蹒跚地走下去，未来如何恐怕难以知晓。